华佗不但是个一专多能的,他对养生学的贡献也是很大的。他主张积极的体育锻炼,认为是却病延年的重要途径。他对弟子吴普说:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也”。他根据古导引法,创造出“五禽戏”:“一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引”。更极端的,会发展到“一人养生,全家受罪”局面,让中医因为这些猪队友的存在而平添许多路转黑的一生之敌。华佗坚持作五禽戏,“年且百岁而犹有壮容”;吴普仿之,“年九十余,耳目聪明,齿牙完坚”。师徒二人,都是养生有道的光辉范例。东汉时王充在《论衡》中也有养生专论,并已有寿命与遗传有关的创见:“夫禀气渥则体强,体强则命长;气薄则体弱,体弱则命短”。所谓禀气,即先天的禀赋,应与现代的遗传有关。
养生合理安排个人起居,“早卧早起,与鸡俱兴”,这是因为早睡有利于保护人体的阳气。做到作息守时,生活规律,劳逸结合,保证适当的睡眠和休息,尤其是午睡,保护好心脏,避免过度疲劳,提高机体对高温的耐受能力和对“秋老虎”的抵御能力。所有的养生智慧终是离不开阴阳平衡的,而一年中春夏为阳、秋冬为阴。中医四季养生之冬季
冬季进补虽说是中医养生保健的一大特点,但也并非人人都需要。在冬季进行补益,切忌走入“进补”的误区。
误区一:地域不分“滥补”
冬季的西北、东北地区天气寒冷,进补宜大温大热之味,如羊肉、鹿肉等,补品中如人参酒、参茸酒等,强壮补身,御寒助阳确有作用。
在不排斥现代医学治l疗保l健的前提下,到传统的文化中寻找办法,已成为相当数量人群的自愿选择。而正是因为这种选择在正确的养生指导下收到了一定的实效,才使得在市场中得以生存,赢得更多人的信任。尽管当前养生市场存在一定的虚0假现象,但是并不影响人民群众对几千年养生文化的信任。清者自清,正人先正己。贫道虽然也注重日常食疗,但是依然食不厌精脍不厌细,“化中药为美食”是老衲的至高原则。尊重人民的判断力,支持行业主管部门的管理,相信市场优胜劣汰的客观规律,是事业生存与发展的保障。
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