东莞灰雕图片承诺守信「恒发古建筑」人不风流枉少年

造型打底

在骨架周上彩围用草根灰进行初次灰塑形象打底，每次草根灰不得超过5厘米厚，再加灰塑时需要要隔一天。每制一层草根灰必须压紧，直至用草根灰将灰塑定型。但要注意灰塑造型与仰视觉是否达到理想。

中国古代建筑如寺庙、宗祠、民居等建筑均有大量的木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑及壁画等装饰。广东福建沿海地区古代建筑除了大量使用三雕之外，同时广泛使用陶塑和灰塑。目前，广东沿海地区保存下来的灰塑多数为明清时期创作，其中清代时期的作品占绝大部分，明代灰塑作品保存下来的不多。灰塑附着于披灰的底基层，底基层空鼓破坏可能造成附着其上的灰塑崩塌而破坏。

所刻划形态各异的人物共计不下上千，常为游客所津津乐道。这些巧夺天工的工艺品，无论从设计造型上，艺术性、思想性上，均体现了当地民间工艺的精湛技艺和成就。因而，祖庙赢得了国际友人“东方艺术之宫”的美誉。

灰塑题材识别和原施色彩的识别：要修好灰塑，必须对原塑题材识别，识别原塑题材能合理补遗原丢失残损的内容和合理恰当的施填色彩。因此，在施工前应对原题材进行识别，检查已损缺的内容和各部位原施填的色彩。色彩的识别应对现存颜色认真辨别，现存颜色可能大部分褪色，仅留有残部。这种情况要判断现存色是初始原色还是后来修复时改变过的颜色，是否合理。如果已全部褪色，可在其表面轻刮检查是否有初始颜色被后来修复遮盖。原颜色识别认定后如发现原颜色与所塑内容协调合理可采用原颜色，如果判断原颜色不合理，应予更正，但更改原颜色要谨慎或有依据。地仗处理：为保护木材和保证彩画的质量，对地仗进行处理叫地仗处理。

文化传承

宝墨园位于番禺区沙湾镇紫坭村。宝墨园的来历，须从宝墨园东侧的包相府庙谈起。包相府庙始建于清代嘉庆年间，是奉祀北宋名臣、龙图阁大学士包拯的地方。相传有一年西江发大水，有一段黑色木头漂流到村边，人们把它放回江里，谁知下游水大，木头又回流到村边来。这种情况再三出现，人们觉得十分奇怪，便把黑木头供奉起来。灰塑工艺1、原材料选用生石灰、纸筋、稻草、矿物质颜料、钢钉、钢线。

龙图馆

龙图馆极具岭南古代建筑风格。前后有廊，中间有天井，风火山墙。馆外馆内均有不少砖雕、木雕、泥塑、灰塑等，造工精巧，古朴典雅。大门外18棵罗汉松排列成行，象征包公出巡时的仪仗队。旁边是一排红花紫薇，开花时节，嫣红翠绿，相映成趣。“龙图馆”横匾下，有对联：“木石有灵再现包公清正事，匠师无憾巧传百姓仰廉情”，“投砚镇江流尚有遗待明古训，蜚声留宋典不曾枉法负平生”。既颂扬了包公政绩，又突出了龙图馆的文化内涵。在去墨堂梁脊顶上，有一组包拯掷砚陶雕群像，站在宝墨堂对面的鉴清桥上便可看得一清二楚。