邙山览胜吕祖庙
文/叶少波
吕祖庙全景
自洛阳老城平等街沿着邙岭大道向北两三公里，洛孟路东侧有一处清幽雅致的景观就是吕祖庙的所在。洛阳人喜欢将此处称为吕祖庵，相传八仙之一吕洞宾曾“憩鹤于邙山之颠”，而吕洞宾还被尊为道教全真派“北五祖”之一，后人在此清幽之地修庙塑像，演变为今天的吕祖庙。现存主体建筑纯阳殿、崇圣殿等为清代留存，近年又在公路旁新建山门及玉皇殿。
旧有山门
走进新修的山门，自西向东是长长的斜坡，抵达底端才是原有的山门，额题“纯阳洞”三字，坐西朝东,取道家“紫气东来”之意。建筑依山势起伏而建,从山门,卷棚,前殿到正殿、副殿依次呈台阶式上升。
据庙内碑文记载，清康熙三十二年（1693），洛阳名士任仲芙首先捐款建此庙，后不断增修逐成现在规模。道教称仙人住所为洞，吕洞宾号纯阳子，故庙名“纯阳洞”。……主要有歇山式山门、卷棚、大殿(原供吕祖像)、二殿、配殿及厢房等建筑，另有石狮一对，古碑碣十余通。
1981年，洛阳市文物部门对吕祖庵予以修缮，1993年又进行了扩建。到1996年洛阳市政府拨款重修吕祖庙，除恢复主殿纯阳殿——吕祖像、副殿崇圣殿——吕祖父母像外，又于山门两侧配房增塑了八仙像，称八仙殿，前院两垣内壁增修了两幅大型青砖浮雕——“孔子问礼老聃、老子西出函谷”，“吕祖斩赤龙、黄鹤一去不复还”和“琉璃二龙戏珠”。
匾 额
过“纯阳洞”，看到卷棚前悬挂有“道高仙籍”、“参天化育”两匾，一方面是说吕洞宾修道有成位列仙班，另一方面是赞扬其道成之后顺应万物天性，解救民生疾苦。纯阳殿内奉祀吕洞宾，院落内两棵数百年树龄的国槐依然保持着旺盛的生命力，站在此处溽热消散，凉风阵阵，确为避暑佳地。这古木森然碑刻林立的气息，显示着历史的沧桑之感。
另外一种说法是历史上的吕洞宾，名岩，字洞宾，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，父亲吕让（793-855），其第三子吕煜即后来的吕洞宾。当年父亲在鄂州刺史、鄂岳观察使任职前后生下吕煜，正是由于吕洞宾出生地在岳阳，故当地有吕洞宾为岳阳人、九江人甚或鄂州人的说法，鄂、湘各地有关吕洞宾的传说亦较别处尤多，至北宋庆历年间遂成为吕洞宾神仙故事的重要发源地。
古木森然
1930年洛阳出土了《吕让墓志》，印证了此前吕让去世后葬在洛阳邙山的说法。吕祖庙里道长说吕洞宾在邙山所设庵堂应当是为父亲守墓的，这可能是吕祖庵的雏形。《全唐诗》里所收吕洞宾诗作甚多，比如《劝世》：“一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。”；此外像《题黄鹤楼石照》：“黄鹤楼前吹笛时，白蘋红蓼满江湄。衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。”
更多的是他的悟道诗——“自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。”；“通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。”
自吕祖庙往西南行两三公里便是邙山最高峰翠云峰，正是上清宫所在地。金大定七年（1167）全真派教祖王重阳途经洛阳，曾去往上清宫，而在他所做《了了歌》里有“唐纯阳兮做师父”的句子，将吕洞宾视为传道之师父。至于说他当时有没有来此处的吕祖庵参拜，相关文献并没有记载。
无论是八仙里面留名最广的仙人，还是全真派的远承祖师，抑或是为父亲守墓的凡俗男子，吕洞宾在后人心目中都显得格外亲切。更因为洛阳邙山上的这方清幽景观，也必将吸引更多人将关注的目光投向吕祖庙……
作者简介:
叶少波，洛阳伊川人，河科大附中语文高级教师，热爱中华传统文化，喜欢探幽览胜，闲暇阅读自娱，纸媒发表散文若干。
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