大家好，给大家分享一句名言，经济基础决定上层建筑是谁。很多人还不知道。下面是详细的解释。现在让我们来看看！
经济基础决定上层建筑，这是马克思1843年在《黑格尔法哲学批判》中提出的。
1843年，马克思提出了不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家的命题，这是经济基础和上层建筑理论的萌芽。这里的“市民社会”主要是指现实的经济生活。
随着马克思对资本主义社会的研究以及对资产阶级古典经济学的分析和批判，市民社会的概念在他和恩格斯于1844年合著的《圣家族》中得到了进一步的具体化，并且接近于“生产关系”的概念。在他们1845-1846年写的《德意志意识形态》中，形成了经济基础和上层建筑的概念。
经济基础是由一定发展阶段的生产力决定的，是占统治地位的生产关系和社会的经济结构和制度的总和，而上层建筑是指建立在一定社会经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治、法律制度和设施。
在经济基础和上层建筑的关系中，首先，经济基础决定上层建筑，上层建筑是经济基础的反映。它的产生、发展和变革不能用它本身来解释，只能用它的经济基础来解释，经济基础决定上层建筑的性质和内容，上层建筑是由经济基础派生出来的。因此，经济基础的性质和内容决定了自身上层建筑的性质和内容，即经济基础决定上层建筑。
马克思的政治经济学原理明确指出“经济基础决定上层建筑”。它从哪里来？它是马克思在1843年的《黑格尔法哲学批判》中提出的。
1843年，马克思提出了不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家的命题，这是经济基础和上层建筑理论的萌芽。这里的“市民社会”主要是指现实的经济生活。
随着马克思对资本主义社会的研究以及对资产阶级古典经济学的分析和批判，在1844年马克思和恩格斯合著的《神圣家族》一书中，市民社会的概念进一步具体化，并接近于“生产关系”的概念。1845年至1846年，他们合写了《德意志意识形态》，标志着唯物史观的建立，形成了经济基础和上层建筑的概念，明确指出，
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经济基础和上层建筑的相关要求规定:1.原始氏族社会是以生产资料公有制、平等合作、共同消费的关系为基础，社会秩序由氏族成员按照传统习俗进行调整，因此不存在武装集团、暴力机构等特殊的政治上层建筑。
2.随着生产力和社会分工的发展，私有制和阶级的出现，出现了以私人观念为核心的观念上层建筑。为了维护统治阶级的经济利益，镇压被剥削阶级的反抗，相应地形成了以国家政权为核心、以强制手段为手段的政治上层建筑。
3.每一种社会形态的上层建筑都是为了满足自己经济基础的需要而建立的。上层建筑一旦产生，就具有相对的独立性，有自己的发展规律和一定的历史继承性。
参考来源:百度百科-经济基础与上层建筑
经济基础从上层建筑决定哪本书？哪一页？马克思和恩格斯在1845-1846年合著的《德意志意识形态》中提出了它。见《马克思恩格斯选集》第1卷，第131页。
1843年，马克思提出了不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家的命题，这是经济基础和上层建筑理论的萌芽。
从1845年到1846年，他们合写了《德意志意识形态》，这标志着历史唯物主义的建立，形成了经济基础和上层建筑的概念，明确指出市民社会“总是标志着从生产和交往中直接发展起来的社会组织，这种社会组织在任何时候都构成国家的基础和任何其他概念的上层建筑”。
在1859年写的《〈政治经济学批判〉序言》中，关于经济基础和上层建筑的理论被精辟地表述为:“人们在他们的社会生产中，有着一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即适合于他们的物质生产力的一定发展阶段的生产关系。
这些生产关系的总和构成了社会经济结构，即有法律和政治上层建筑竖立在其上，有一定形式的社会意识与之相适应。恩格斯写了《反都灵理论》、《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，特别是晚年的书信，进一步丰富和发展了经济基础和上层建筑理论。
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为什么是经济基础决定上层建筑，而不是上层建筑决定经济基础这个根本问题，马克思恩格斯在其他著作中很少论述，在唯物史观教学中也很少有人专门论述这个问题。在《反杜林论》的“暴力论”三章中，恩格斯通过分析经济对政治的“基础”地位、暴力工具对经济国家的依赖性以及政治权力与经济发展的关系，批判了杜林“政治关系的形式是历史的基本东西”、“政治国家是经济国家的决定原因”的历史唯心主义观点，阐明了只有经济基础才能决定上层建筑。
参考来源:
百度百科-经济基础决定上层建筑
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