作为一个人生命最后定格的古墓，它虽然只是一座坟冢，但是，它却储存着墓主人生活时代最珍贵的文化信息，还揭示了古代墓葬风俗的变化和发展。然而，在各种因素的影响下，古墓经常会发生被人盗掘的现象。
在古代，盗墓行为是非常普遍的，甚至，成为某些地区的风俗习惯。除此之外，还有一些人，会把盗墓作为一种谋生的手段。
那么，盗墓者使用的“洛阳铲”，到底是谁发明的呢？
为了提升盗墓的速度和效率，一些盗墓者就会自行发明一些盗墓工具。要知道，在古代，下葬的时候，一贯坚持的是“不树不土”的秘葬制度，再加上，这些古墓又经历了数年的风雨侵蚀，导致许多古墓遗留在地表的痕迹都消失不变了。
除了像刘去一样有着明确的盗墓目标的人之外，大多数盗墓者都需要摸索寻找古墓的位置，由此，判断墓中陪葬品的多少和古墓的级别。然而，“洛阳铲”的出现，就是基于这样的考量。起初，“洛阳铲”只是洛阳地区的盗墓者惯用的铁铲。
关于这种工具的发明，洛阳一带流传着这样的故事：当时洛阳马坡村的李鸭子，在赶集途中，发现路边有人正在用筒瓦状的短柄铁铲子挖土，看起来十分好用，一铲子就能挖很深。让他没想到的是，这种铲子居然在拔出来的时候还能带出不少土。
这个发现让李鸭子感到惊喜不已，至于他为什么高兴，这就要从他平日里的盗墓营生说起。
其实，李鸭子一直都在暗地里从事盗墓活动，而这种铁铲子能大大提升他盗墓的效率。他回去之后，就请了村里的铁匠也为自己做了一把，挖土的效果跟路边看到的铲子一模一样。后来，李鸭子在盗墓的时候，就一直带着这把铲子，他盗墓的成功率也得到了大大提升。
或许这个故事是以讹传讹，但是，不管“洛阳铲”是谁发明，这种工具对于后世的贡献都是巨大的。因为它不仅被盗墓者利用，还为考古工作者广泛使用。不过，被人们传的神乎其神的“洛阳铲”，也并不是什么神秘武器。
因为，这种工具主要是盗墓者所用，且这一行当又见不得光，所以，久而久之就被神化了。
其实，“洛阳铲”就是古代的长条铣、瓦形铣、连箍铲的改进，这种铲子体窄，断面呈半开的月牙状，铲头极为锋利。现在常见的“洛阳铲”长三十公分，直径约为六公分。在“人民公社”时期，“洛阳铲”一直都是农民挖沟的工具。
因为，这种铁铲的适用范围较广，所以，六七十年代在不少地区得到推广。在苏北地带，这种铲子也被称作小筒锹。在开挖沟壕时使用，不仅省时省力，效率还很高。但是，需要区别的是，这种铲子的弧度要小于“洛阳铲”，可用起来却不费劲。
后来，盗墓者又对“洛阳铲”做了一些改动。从前的铲柄是木制的，盗墓者将其改为分成几截的钢管，每截都用螺丝口或卡槽对接。经过改造的“洛阳铲”，就如同勘探时使用的钻柄一样，想要探测更深处的时候，只需要将几截钢管接起来。
而且，这种“洛阳铲”在平时不用的时候，还可以拆卸后放到包里，这样也不容易被别人发现。
除了“洛阳铲”外，长沙的“土夫”为什么会成为盗墓者呢？
洛阳铲的主要功能并不是挖土，如果是这样，普通的铁锹显然要比它更方便，洛阳铲的首要功能是探测。在古代，盗墓者主要通过铁锥来探测墓穴，虽然，它比洛阳铲的作用大，但是，因为铁锥要求使用者具备极强的盗掘技术，所以，并未被广泛使用。
明代王士性在《广志绎·江北四省》提到：“洛阳水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，辘轳汲绠有长十丈者。然葬虽如许，盗者尚能以铁锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气则发。”可见，古代的墓穴都挖的比较深，通常深度都不会少于十米，有些甚至会到达地下水层。
像秦始皇的墓穴，就挖的特别深，在《史记·始皇本纪》中记载着其墓穴“穿三泉，下铜而致椁”。有学者推测，秦始皇的墓穴至少有五百米深。而埋藏如此之深的墓穴，只有用铁锥打下去，才能使盗墓者根据泥土的气味和颜色来判断底下有无墓葬。
长沙一带的盗墓活动较为猖獗，洛阳因“洛阳铲”而声名远扬，长沙则是以“土夫子”而名声大震。“土夫子”特指长沙地区以盗墓为生的人，现代考古学者商承祚曾对“土夫子”一词进行了考证，发现，这一职业盗墓群体的前身是窑厂挖土的窑工。
因为，长沙地区的古墓数量众多，且多为春秋战国时期，所以，很多的窑工在取土的时候，偶尔会发现小古董。当然，发现之后他们通常会将这些古董据为己有，然后，再卖给当地的古玩商，从而，赚取一笔不少的意外之财。
久而久之，这些窑工就尝到了贩卖古董的甜头，于是，就开始专职做起盗墓的生意。
根据商承祚的研究结果，这些“土夫子”还有可能是贩卖黄泥的农民。“黄泥”主要是指那些土坑墓葬使用的回填土，也被人们称作“糯米泥”。
由此推断，这些农民自然是经常在古墓边行走，所以，他们发现古董也是常有的事。与之前的窑工一样，这些人也会将古董售卖给古玩商。可能是因为卖古董比卖黄泥赚钱，所以，很多“土夫”就干脆将盗墓作为了一个赚钱的营生，专门行之了。
可以说，这些“土夫子”在长年累月的盗墓活动中，已经积攒了丰富的经验。他们可以通过观察墓葬周边的土质，判断古墓的年代。
譬如：战国时期的古墓，因为其陪葬品多为青铜器，会出现锈蚀氧化的情况，所以，周边的土质也会受到影响。这种变化的痕迹，盗墓行话也叫“铜路”。沿着铜路，盗墓者就可以轻松找到青铜器的埋藏位置。
除了“铜路”之外，根据封土的不同，盗墓者也可以判断古墓的年代和陪葬品。战国时期的古墓，往往封土是青色的膏泥；唐宋时期的古墓多为糯米泥；明清时期的封土常用石灰；秦汉时期的封土则会出现水银、朱砂等物质。不同朝代的下葬风俗，基本上决定了墓葬封土的性质。
甚至，一些经验丰富的盗墓者甚至可以通过封土的气味，判断古墓的年代。
“洛阳铲”是秦汉时期挖掘古墓使用的工具，而“土夫子”才是盗墓者中的高手。关中地区的古墓，都分布在黄土地，盗掘相对简单，盗墓者只需要在古墓上边挖一个方形的洞口即可。这种盗洞是古代常见的挖掘方式，故也被称为“关中式盗洞”。
盗墓者通常会在长方形的盗洞两边挖出脚蹬，这样进出非常方便。
然而，传统的圆形盗洞，虽挖掘简单，但是，并不利于实际的使用。因为，这种洞口在开掘之后，盗墓者需要像狗一样爬进爬出。从这一点就可以看出，古代盗墓者与现代盗墓者果然是“徒孙”关系。但是，不管是哪一种盗洞，盗墓者都离不开绳索的帮助。
这种绳索与“洛阳铲”一样，也是盗墓必要的工具。
清朝徐珂编撰的《清稗类钞·盗贼类》，就讲到了绳索的用法，徐珂写道：“焦乃选有胆勇者数人，使手炬，坐竹筐，悬长绳以下。”这种绳索并不是普通的绳索，需要拧结三股以上的大麻皮。这种绳索不仅可以提土拉人，还可以运送墓中的陪葬品，非常的结实耐用。
当然，这种绳索既然可以系人，也可以成为杀人的利器。古时候的盗墓者往往结伴同行，有的人负责下去盗墓，有的人则负责在地上接应。如果，地上接应的人有了私心，就会斩断这根绳索，让同伴闷死在洞中，这种被同伴残害的情况，在考古中时有发现。
1961年，考古工作者在发掘永泰公主墓葬时发现，墓道内廊有一个洞穴，人们在这个洞口发现了一具遗骸，是一个成年男性。当时考古人员分析，认为这具尸骨应该是一个盗墓者。应该是他的同伴，起了歹心，将绳索抽调，他才被堵死在洞里的。
盗洞虽然分为方形和原型，但是，盗墓者打开棺材的盗洞，却大多数都是圆形的，这种“大揭顶”的盗墓方法，如今，也为考古工作者所用。具体来说，这种盗墓方法需要将古墓完全挖开，但是，在挖掘过后，古墓的原始状态也会被彻底破坏。
这种考古方式也是一种破坏式考古，争议颇多。
2007年，考古工作者在发掘安徽六安王陵一号汉墓时发现，盗墓者采用了“大揭顶”的盗掘方式。根据观察，棺材上方的圆形大盗洞应当不是“洛阳铲”所为，而是斧子所为。
斧子作为传统的盗墓工具，在被发明之后，就没有离开过人类的生活。
尤其盗墓，人们讲究“利斧不离身”这一点在《太平广记·再生一》中有着详细的记载。文中提到：“汉末，武陵妇人李俄，年六十岁，病卒，埋于城外，已半月。俄邻舍有蔡仲，闻俄富，乃发冢求金。以斧剖棺，俄忽棺中呼曰：‘蔡仲护我头。’仲惊走，为县吏所收，当弃市。”
由此可见，盗墓者确实经常在开棺的时候使用斧子。虽然安徽六安汉墓有多次被盗的痕迹，但灾难性的一次却是在唐朝。现代考古人员在开掘的时候，发现了斧子和碗，这些物品都来源于唐朝。根据这些证据，考古人员推断，应该是唐朝的盗墓者用斧子对墓穴进行了挖掘。
汉朝在下葬的时候，普遍使用的是厚重的木质棺材，譬如“黄肠题凑”就是那个时期的产物。其中“黄肠”指的是棺材外堆砌的黄心柏木枋，“题凑”是指木枋的头都向内排列。而开凿这样的棺椁，最好的工具就是斧子，所以，六安汉墓出现这样的斧子也并不奇怪。
现今社会，诸多的盗墓类“悬疑小说”，一直深受年轻人的追捧，古有“三言二拍”这样的短篇悬疑小说集，现有盗墓笔记这样的热门小说。而冯梦龙撰写的“三言”，其中卷十四中就讲了“闹樊楼多情周胜仙”的故事，周胜仙因朱真的盗墓行为“死而复生”。
文中的主人公朱真出生盗墓世家，家里存放了父亲遗留的盗墓工具，有很多都堪称“祖传之物”，冯梦龙这样描写了这个故事：
“朱真去床底下拖出一件物事来把与娘看。娘道：‘休把出去罢!原先你爷曾把出去，使得一番便休了。’朱真道：‘各人命运不同。我今年算了几次命，都说我该发财，你不要阻挡我。’你道拖出的是甚物事?原来是一个皮袋，里面盛着些挑刀斧头，一个皮灯盏，和那盛油的罐儿，又有一领蓑衣。”
朱真有很多祖传的盗墓工具，其中，就包括一个“皮灯盏”。
盗墓者通常会在夜间行动，所以，携带照明工具是十分必要的。这些工具不仅有照明功能，关键时刻还能保命。小说中经常提到“人点蜡，鬼吹灯”，这种情况是真实存在的。如果真的出现了“鬼吹灯”的情况，盗墓者需要马上退出墓穴。
根据现代科学证明，“鬼吹灯”现象，其实，是因为墓穴中缺少氧气的缘故。
因为古墓在被盗之前，通常是密封的状态，尤其是那些年代久远的古墓。如果盗墓者进入深达几十米的墓穴之后，出现灯点不着，或点着之后又熄灭的情况，那么，就说明墓穴中极度缺氧，如果，长时间滞留，会产生昏厥。
小说里经常也会出现盗墓者在开棺的时候，“念念有词”的场景，这种情况确实也是存在的。但是，他们口中念叨的都是乞求墓主人原谅之类的鬼话，有些盗墓者为了壮胆，甚至，与墓主人开玩笑。
故事中的主人公朱真在撬开周胜仙的棺椁后，曾说：“小娘子莫怪，暂借你些个富贵，却与你作功德。”
根据时代的发展，陵墓类型的不同，盗墓者所使用的工具也会发生变化。
譬如，秦汉时期的墓穴，大多被埋在深厚的土层中，因此，可以使用“洛阳铲”以及铁锥之类的工具。但是，如果遇到在山上或山岩中建造的陵墓，那么，就需要用凿，斧之类的工具，所以，那些极富经验的盗墓者，往往会随身带着不同用途和形状的盗墓工具。
级别较高的汉墓，其墓穴深度可达十几米。即使坑上已经有了许多木制物做防护，但墓穴中的棺椁，还是采用了“黄肠题凑”的葬制，后来，甚至还出现了耳室。魏晋之后，墓穴则多采用砖制，隋唐时期还出现了用铁汁浇筑的墓穴，到了明清时期墓顶则多用糯米汁搅拌石灰勾缝。
古墓的年代越久远，其墓穴就越深，盗墓者就需要采用不同的工具，才能确保盗掘成功。盗墓工具的与时俱进，也是世人难以想象的。一些盗墓者，甚至会把铲车，电子探测器，以及定位系统运用到盗墓活动。
北京的老汉山墓在被开掘之前就被盗了多次，而现代的盗墓者，甚至使用了炸药等工具。
但是，无论使用什么工具，盗墓都不是一件容易之事，盗墓的艰辛也正如朱真所说的，“不将辛苦意，难近世间财”。
参考资料：
【《鬼吹灯》、《广志绎·江北四省》、《史记·始皇本纪》、《盗墓笔记》、《清稗类钞·盗贼类》、《太平广记·再生一》】
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