有人说，南阳是一座稍微不努力喝酒，就会没有朋友的城市。这句话强调了南阳酒文化的浓厚，需要后生我辈加大传承和弘扬，不然我们就会深陷没有朋友的危机。无独有偶，我觉得南阳更是一个历史文化丰厚的城市，有很多文字记载不容忘怀，更不容忽略那些散落在城市周围的古建，不然肆意地贱踏和毁灭，我们最后只会剩下钢筋水泥，还有什么故事可以值得传颂的呢？
奎章阁，位于南阳河街口，兴于元代，建于明代，是古南阳的学士院，主要汇集各地著名学者文士，是交流学术艺术的殿堂。我想，它的建立主要反映了官者的儒学思想，有朝一日让南阳“文明四海”“光照宛南”。由于历史的洗刷，它变得满目苍痍，好长一段时间头上都没有“帽子”了，2018年3月，南阳为保护这一独特人文建筑，重修了奎章阁，在旧城楼上加筑一座阁楼，恢复原貌。
奎章阁在清末立碑之后曾有一段时间，人们叫它琉璃阁，原因是阁的后面有一座桥，名叫琉璃桥，横亘于南阳梅溪护城河之上。桥上还有几个龙头吐水，充满皇家气息，也是在祝福宛城诸年风调雨顺。既然建在琉璃桥旁边，后人就妄文生义地称它为琉璃阁。后来追踪溯源又改回奎章阁了。但是眼前琉璃桥却惨不忍睹，龙首含伤，荒草丛生，桥下污水横流，人们从此经过，有谁还会举首敦足光顾一下它呢？
南寨墙永庆门，南阳老百姓又称它为“水门”。在没有自来水的年代，人们靠肩挑车拉提汲白河水，供饮食之用。儿时曾到这来过，依稀记得高高的城墙，长长的石阶，壮观的城墙只剩下一绺低矮残缺不全的黄土岭，杂草丛生。2016年市政府为了保护南阳古城遗迹，对仅留的这段南寨墙进行了加固修复，永庆门才得以重见天日，金汤巩固。
河大王庙是河街的市级文物保护单位，现在成为河街社区居委会的办公地。据老人们讲，河大王庙原是水门寨码头上保佑河道安澜航运通畅的祭祀场所，门口至今还躺着几通石碑。当年白河是南阳的生存之脉，很多货物都是从白河码头上岸，才辗转到城区消费。做生意的难免在河上遇到风浪水险，所以立了这座庙护佑一方安宁。现在水运消失了，河大王庙几乎被埋进了故纸堆。
南阳府文庙，位于市新华路北侧王府饭店大院里，它原是祭祀孔子的庙堂和讲学之所，历经数百年的风雨洗礼，屡经毁建，早已面目全非，市场经济把老城区一息文脉几近湮灭殆尽，仅存一座大成殿，尘埃封印，凋败不堪。2015年8月，南阳府文庙大成殿历时165天修缮后隆重献世，修葺一新的大成殿被冠以“南阳国学讲堂”之名，成为南阳弘扬中华传统文化的教育场所。
南阳县文庙，位于市新华路南侧新华宾馆院内，由南阳明代知县刘英创建，主要用于讲学和传播儒家思想，后历经毁建，功能尽失。民国时期它是南阳府议事会议所在地，后来又成为“宛平津同学会旧址”“中共南阳地委办公地”等。现在经过市古建所修缮，暂借为张衡博物馆办公地。
玄妙观，始建于东汉光武帝时期，位于市建设路北侧，与人民公园北门隔路相望，现为宛城区人民政府驻地，是南阳道教的重要活动场所之一。曾以“太平道”为号召在东汉曾掀起声势浩大的武装农民起义。明清时期，逐渐发展为全国道教四大丛林之一，与北京白云观、山东长青观、西安八仙观相媲美。民国时期，庙宇逐渐衰败、道众散失、道教活动江河日下。解放后，国家落实宗教政策，玄妙观得以重生，但旧观已毁坏严重，后迁至南阳独山脚下重新建观，香火复盛。
南阳天妃庙，位于淯阳桥北新街。天妃，也叫妈祖，是中国东南沿海居民信仰的海神。为什么在南阳也有海神庙呢？要知道白河是南阳的母亲河，她发源于伏牛山东麓离山，过去一年四季皆可行船。南可通汉水入长江，顺航至湖北、江苏、江西等省，又可从新野北达南阳、内乡、南召、社旗等县，故有“水陆要冲、南北通道”之称， 可以说天妃庙见证了白河水运的昔日繁华。明清时，南阳南关白河码头帆桅林立，客商云集，生意兴隆，来宛以闽粤商贾为最。天妃庙就是他们的保护神，一度香火不断，为各地水运客商带去福安。后来白河丧失船运后，天妃庙一度冷清。2006年，南阳重建天妃庙，每年都要举行祈福盛会引十里八乡香客顶礼膜拜。
南阳天主堂，位于南阳老城区民权街，信奉的是圣母玛利亚，可以替人消灾解难。它是南阳城区内现存唯一的一座天主教堂，历经修缮，且保持完好。天主教河南教区“总堂府”原设在南阳城西北郊区的靳岗。民国二十七年意大利传教士梅龄南任南阳教区主教时，他认为南阳靳岗地方闭塞，不宜设总堂，遂将天主堂主教府迁入南阳城区民权街。后来靳岗天主教发展迅猛，旺盛时一度号称中国四大教区之一，逐渐成为天主教南阳教区的主教座堂。后来，民权街天主堂渐渐演变成了靳岗总堂府的一个堂口，2008年被河南省人民政府命名为河南省重点文物保护单位。
福音堂，南阳最大的基督教堂，位于南阳市联合街南侧181号，始建于1904年，由挪威信义宗路得会差派牧师建立的基督教堂，主要信奉耶稣基督。建堂之初，开办了识字班，扫盲班、女子学校、男子学校、医疗门诊，面向广大平贫民和妇女，传递福音。几经风雨，曾遭日本大炮炸掉半个牧师楼的教堂，巍然屹立于南阳市区之内，展示着教会曾经做过的工作，也见证着南阳的历史。现仍然对广大市民开放。
南阳天主教医院，又称南阳公教医院，位于联合街中段41号路北，创办于1920年，现存建筑十余座，其中中西合璧式办公楼及门诊房各一座。临街为清代四合院式建筑，中西合璧风格。原来有两进院落，西侧为空地，包括医院，孤儿院，女小，操场，经堂，仓库等等。多年来医院旧址被沦为民房，经堂区域为南阳市金阳光幼儿园使用。为了抢救南阳宗教文化，现在旧址正在着力修复。
望乡台，也叫望仙台，位于南阳人民公园西北角一段仿古城墙上。它的故事主要来自于闯王李自成。李自成曾经九屠南阳城，杀了上百万南阳守城将士，白骨成堆，饿殍遍野。清军入关后，赶走了闯王，收复了南阳城，但是面对满城尸骨，野狗横行，首任清驻宛总兵张应祥将军不得不联合玄妙观道士，收集了这些守城将士的枯骨，埋葬于此，然后建立高台，再由玄妙观的道士主持升仙法会，为逝者超度生灵。现在望仙台被辟为市级文物保护单位，台上建有高亭，市民常聚于此游览远眺宛城全景。只是不太熟知这里边的故事。
泥牛古迹碑，位于南阳人民公园生态文化广场北侧。相传，太上老君曾驾牛西游，莅宛已觉天明，为了不惊扰宛民，遂令所骑之牛化作泥牛。后来，人们为了纪念它，就在这里建了一座老君堂。到了东汉时期，汉光武帝刘秀南阳会战时，夜战失骑，老君堂里的泥牛显灵，又变成了一只活牛，让刘秀骑牛脱离了险境。后光武帝为了报答泥牛相助之恩，就在老君堂附近的高丘处，立了这块石埤，名曰“泥牛古迹碑”。上刻：“汉光武夜战失骑，老君堂泥牛显灵救驾处”。
明远顶，位于市建设东路原天冠酒精厂大院里。很多人知道南阳有条路叫明山路，南阳有个酒厂叫卧龙酒厂，但很少人知道它们与一座人造土山（实际上是宛城高台遗址）——明山有关。 它建于汉代宛邑东城的中部，是一座大型夯土高台，台基南北长46米，东西宽44米，残高9米，台基上部至今裸露着大量的汉代砖瓦和陶片。据考古，它应该是汉代中兴时期一处宫殿的基址，后人为了纪念和保护它，将期围土夯实，四周筑以砖墙，既可登顶，也可固土，俗称“明远顶”，民间也称它为“明山”。明远顶的西侧约50米处,有6口水井，南阳著名的卧龙玉液酒就是汲此而酿，所以才名扬天下。可惜现代人很少登级明远顶，这座围了砖券的土堆，长年长满荒草灌木，逐渐成为被人遗忘的角落。
杨家大院，位于市解放路南头，为清末所建，是我国著名建筑学家杨廷宝先生的故宅。杨家大院原有4座，现保留3座，整体呈对称结构，二进院式，有大门、倒座，南北厢房、过厅、正房等，是代表南阳地方特色的清末四合院民居。在杨家大院以北，还有两座大院，即谢家大院和徐家大院，结构布局类同。杨廷宝被誉为“近现代中国建筑第一人”，他的父亲是清末高流名士、教育先驱，南阳民初第一任知府杨鹤汀，谢家大院是南阳晚清最后一名进士谢桓武的故居，徐家大院是南阳民初第一位议员徐XX（其后代现在上海发展）故居，三个大院皆位于白河之滨，是南阳古城一道靓丽的风景线。2006年，经过市古建所斥巨资修缮恢复，被命名为“河南省文物保护单位”。
泰古车糖公司旧址，民国时期南阳唯一一家经营白糖批发业务的企业，修复后，现在出租给一家时尚服装店经营。 泰古车糖公司成立于1881年，在香港注册，主要生产高质素多元化的糖类产品，当时在东南亚和沿海地区家喻户晓，素有“糖类专家”的美誉。能够把发达地区的先进糖产品和技术引进过来，说明南阳在当时历史环境下，地位相当的重要。
南阳府衙，坐落市区民主街西部北侧。始建于南宋，历经元、明、清、中华民国、中华人民共和国五个历史时期，共历199任知府。府衙现存明清建筑100余间，南北长300米，东西宽240米，面积72000平方米，整个建筑群布局严谨，规模宏大，气势雄伟，是封建社会留下的一个完整的郡级实物标本。它是北京故宫的缩影，又是南阳作为历史文化名城的一个标志，具有较高的历史、艺术、科学等研究价值，是中国唯一保存完好的府级官署衙门。现为南阳市区著名人文景点之一，全省廉政文化教育基地。
商圣苑，南都“商圣范蠡”文化集聚地，处于民主街100号（原财神庙）南阳府衙西侧，主要展示南阳商圣文化、国学易经讲座、健身养生、民俗文化、等为一体的特色旅游文化。
阎天喜饺子馆旧址，原位于民主街察院大门东侧，名为“六指饺子馆”，因老板张进财一只手长有6根手指而得名。据说六指饺子的制作技术极为讲究，饺子馅必须用猪前膀处的五花肉，搭配纯黄葱白、清芝麻香油、子母酱油等严格配比……色鲜油浸、面筋清脆、香而不腻。六指饺子的名号响遍整个南阳城。后来张六指的儿子继承了父业，饺子馅偷工减料胡乱搭配，生意逐渐惨淡。1941年，饺子馆里的徒弟闫天喜看生意难以为继，遂在察院大门西侧自开一店，继承六指饺子的传统，用心经营，生意复又红火。这就是一直传到今天的南阳名吃“闫天喜饺子”。世易时移，民主街“闫天喜饺子馆”后来迁到了车站北路经营，依然人流不息，不少人到这里品尝美食，现原址被命为市级文物保护单位。
复兴昌，南阳清末民初经营酱菜和日杂最为著名的商铺，百年老字号，位于察院街（今民主街）北侧。当年，江、浙、山、陕一带的商人大批来宛经商。他们将西北、东南、南方等地的腌菜技术引入南阳，与南阳传统的腌菜加工工艺融为一体，形成南阳独特的酱菜加工行业，主要有腌制酱黄瓜、酱竹笋、酱菜瓜、酱白菜、酱芥等数十个品种，驰名南阳……现在人去楼空，物是人非。
淅川会馆，清末民初兴建，位于市民主街南侧。明清时期，外地商人来宛经商的很多，大多会在南阳集资建会馆，作为他们联乡谊、祀神明的活动场所，这个便是淅川客商的主要聚集地。到了清末，此会馆逐渐没落。2003年3月21日淅川会馆被评为南阳市文物保护单位。现在用于出租，供附近商贩经营居住。
新知书店，位于民主街东段，原是抗战时期，南阳地下党发行革命刊物、宣传抗日救国的交通联络站。为仿古四合院，铺板门外挂了一个醒目的牌子“新知书店”。由当年的特务连连长张玉良在复兴昌斜对面开办，原名为“中原书局”。中原书局的工作人员藉此到处收集情报，为南阳的最后解放做出了重大贡献。现为市级文物保护单位，整体修缮，但四门闭锁，很少有人光顾。
南阳察院，是明清时期朝廷及省府派驻地方的监察机构，位于南阳市民主街东段。清朝初年曾改察院为分守道署，后来改为南阳试院，康熙年间及以后，有上官至南阳多以此为行台。当年清廷的钦差大臣、巡察御史等高级官员到了南阳之后都住在察院，其性质像现在的招待所。因为来此下塌的都是高官，吃喝招待都很高档，什么六指饺子、谢顶大果子、杨老四胡辣汤、长春轩卤肉、复兴昌酱菜等深讨高官所爱，久而久之，这条街就变马了名副其实的“察院街”，演绎和存留着老南阳最为精彩的美食传奇。后来到了民国时期，察院就改名为宛南中学，抗战时为“河南省立战区中学”，解放后，为南阳军分区、南阳房产处招待所所用。上世纪80年代初期，这里成为财经类普通中等专业学校、南阳地区商业学校，现更名为南阳经济贸易学校。随着岁月的流逝，历史的变迁，这一曾经辉煌的建筑被时代淹没。
孙家楼，位于市解放路东侧，清末民初时期的一座四合院建筑，青砖灰瓦，绿茵青苔，占地面积南北宽40米，东西宽53米。据说早期这里是一位姓孙的名门望族建的小楼，所以取名孙家楼。后来到了清朝光绪年间，这里被一位姓曹的富商改建成四合院，距今至少有100多年了，现在是市级文物保护单位。孙家楼现存两个大院，坐东面北的1号院和坐北面南的2号院。据说上个世纪三十年代的民国时期，1号院曾是南阳商会会长姚式一的私人官邸，2号院是革命烈士曹云阁、曹建明的故居。它是南阳老城区保存较为完好的民居建筑之一，布局严谨，设计合理，是研究清代至民国时期南阳“里弄建筑”不可多得的实物资料，堪称南阳历史文化名城的原始地标。
解放路上的老照相馆。这栋建筑，大约建于上个世纪六七十年代，上面有一个硕大的红五星，现被白面粉成一体，上面的标题大字已模糊不清，稍不留意你可能忽略它的历史。据老人们讲，它是南阳老城最早的国营像室，当年这里是个时尚所在，很多人不远百里来这里照全家福，黑白色彩，可以上色描红，非常时髦，老房现在物是人非，被人出租经营其他。
这是解放路上的一栋二层阁楼，应该建于民国时期，主人家是一定是位乡绅大户，你看它们的外饰装修相当豪华，全部采用木制结构，没用什么土墙做挡，临街精美的门窗，粗大的柱子，还有房檐的檩条，都是用实木打造而成。这样风格的阁楼，城区内现已不多见。
解放路，一条充满记忆的老街，很多人从这里成长，见证着它的兴衰荣枯，但随着城市的快速发展，很多古建筑正在逐渐消失泯灭，让我们只能看到一些奇怪的胡同老巷，望文生义。南阳是座水城，城里到处都是坑、塘，据说有七十坑，什么马坊坑、褡裢坑、老鳖坑、鸭子坑、杨家后坑、武庙坑、清水塘等等，据说这些地名都很有渊源，但知道的老人大多不在了……
这个字念什么？
东马道
外号街
清水塘
武庙坑
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